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释迦牟尼佛出现于世间，世尊明白宣示，五阴无我我所，现在世间及我不真实，命终亦下真实，命终有中阴身往生，此中阴身和未命终前的色身一样，只是异阴相续，仍是五阴身心，只是命终时所化生，不是未死前居住于色身中，下...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383066082.html
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人或动物死前的那种惨状，令人目不忍睹。稍微具有同情心或怜悯心的人，一定无法下手。奇怪的是，这世界有些人以杀人或杀动物为快乐，像书中记载的酷吃、日本鬼子在南京的大屠杀等，这些人都充满着嗔恨心、恼害心。...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480968141.html
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，不如译音，使闻者觉有深义。大抵佛经翻译事业，至玄奘已登上极峰，再没有佛经译家能超过他。六六四年（麟德元年），玄奘积劳病死。死前一日，便模仿释迦死时形状，默念弥勒，祈求往生。令傍人称念南无弥勒如来应正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了。唉！古人说：“举世尽从贮里老，谁人肯向死前修？”岂不就是这个意义？这样，由花残了，屋倒了，一直到桑田变沧海，沧海变桑田，那一样不是时间上的“相续假”啊！ 入世出世与救世的一个“世”字，讲得是差不...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
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》 、《圆觉》、《金刚》、《起信》、《肇论》， 诸经论。 」 （注 5 ） 这即是德清直到死前一年，有关著述与讲学的资料。 福征对此段记载，并未提及《肇论》的重要性。他总结德清的生 平著述说...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
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初生刹那的“生有”。此四有轮回不已，于是，“死”便不是人之全部的毁灭，而是“往生”。佛教中这个“往生”的观念非常重要，世俗之人死前最不安心和恐惧的便是“死”后什么都没有了，以及死后堕入了“地狱”。佛法...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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“哦！伟大的国王，当我听到佛陀的开示，心中激起一股迫切感，一股很大的迫切感抓住了我，我希望在死前，及时从身体中萃取最好的效用，所以，我放弃了富裕的生活而穿上僧袍。” 如果你还未有宁舍身命的迫切感，...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争，就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世，就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕，总是用手指著自己右肋，右边的肋骨这个地方，说前世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
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心里虽没有起烦恼，可是身体的苦还是很现实的。
吴文璋：根据蔡老师的说法，跋迦梨是不是有进入涅槃？
祝平次：
这可以参考另一个译本，就很强调死的刹那，其实死的行为是有漏的想法，在死前...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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等，思量为性。”
《俱舍论颂疏论本》颂曰：“此一业引故，如当本有形；本有谓死前，居生刹那后。”即“中有形状，如当本有。谓本有是人形，中有亦人形，余趣亦然。”生前是什么样子，中有身即是什么样子；...
吕云峰
|五明研究|
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